Revoluție conservatoare: Patru dimensiuni ale Omului Nou

Societatea noastră are nevoie ca niciodată de o reformă profundă. Nu atât una instituțională cât una morală. În perioada interbelică, conceptul central care definea această revoluție spirituală a fost – OMUL NOU.

Trebuie din start de specificat că acest Om Nou nu presupune un model abstract după care se încearcă modelarea a omului contemporan. Omul Nou este „nou” doar în raport cu contemporanitatea, pentru că este opus ontologic ei, dar este vechi în raport cu istoria. El este un om al Tradiției, un om al firescului, opus falsității lumii moderne.

Constantin PAPANACE: Consideraţii asupra tendinţelor fundamentale ale sufletului balcanic

Constantin PAPANACE – date biografice:

S-a născut la 15 septembrie 1904 în Grecia la Selia, aproape de orașul Veria din provincia Macedonia, regiune cu o numeroasă populație aromânească. Familia (tatăl său Ion, mama sa Ianula și ceilalți nouă frați și surori) și apropiații îi spuneau Costache.

Face studii la Salonic și apoi București, la Academia Comercială, cu specializarea în economie politică și finanțe.
Îl cunoaște pe Corneliu Zelea Codreanu în iulie 1930 când, împreună cu un grup de tineri aromâni este închis la Văcărești. Este un militant înflăcărat pentru drepturile aromânilor, lipsiți de drepturi în Munții Pindului și hărțuiți de comitagii bulgari care intrau ilegal în acțiuni cu caracter belicos în Cadrilater.
Între anii 1932-1933, într-o perioadă de puternică extindere a Mișcării legionare, este căpetenie a Tineretului Legionar Macedonean și prim-consilier al “Căpitanului”, Corneliu Zelea Codreanu.

АКТУЕЛНОСТ КОДРЕАНУОВОГ НАСЛЕЂА

Aveți mai jos o traducere în sârbă a unui articol de-al meu dedicat personalității lui Codreanu. Mulțumesc din suflet fratelui întru idei Стево Лапчевић.

Да ли је, и због чега је Корнелиу Зелеа Кодреану, херој међуратног периода, још увек значајан? Пре него што дамо одговор на ово питање потребно је да покушамо да схватимо шта је у својим проповедима настојао да каже “Капетан”, како су поштоваоци и саборци звали Кодреануа.

На првом месту, треба знати да Кодреануов легионарски покрет није био уско националистичка организација. Ако се пажљиво размотре основни принципи и циљеви овог покрета, лако се може уочити да се они по много чему разликују од готово свих националних покрета онога времена, како на подручју Румуније, тако и у читавој Европи. 

Идеология «Легиона Архангела Михаила» – настоящий интернационализм

Почему Корнелиу Зеля Кодряну, герой межвоенного периода до сих пор актуален? Перед тем как ответить на этот вопрос необходимо попытаться понять то, что пытался проповедовать Капитан.

В первую очередь надо понять, что легионерское движение не было националистической организацией. Если внимательно присмотреться к легионерской идеологии, мы увидим, что ее цели не совпадали ни с одной националистической организацией Румынии или Европы того времени.

21-22 septembrie 1939 – asasinarea a 252 tineri români (vezi lista basarabenilor uciși)

Acum 72 de ani Basarabia plângea. Regimul infam al regelui Carol al II-lea, prin intermediul generalului Argeșanu, a ordonat asasinarea a câte trei tineri nevinovați din fiecare județ al României. Ce vină avea acești tineri studenți, profesori universitari, muncitori, țărani, preoți? Niciuna în afară de apartenență la Mișcarea Legionară. Nu au omorât pe nimeni, nu au furat, nu clevetit. Ei doar și-au iubit țara, neamul, Biserica și au fost fideli coroanei regale. Pentru aceste fapte, au fost împușcați și aruncați în stradă, în centrele județene, spre înfricoșarea oamenilor simpli. Astfel, în noapte de 21 spre 22 septembrie 1939 au fost asasinați 252 de tineri. Din aceștia, 23 de persoane erau basarabeni. Trist este faptul că astfel de crime nu au fost condamnate de societate până în ziua de astăzi.

Святой из заключенных – Валерий ГАФЕНКУ

Валерий Гафенку родился 24 января 1924 года в городке Сынджерей, Бельцкого уезда, в Бессарабии. В июне 1940 года его отец был сослан в Сибирь, где вскоре умер. Валерий стал самостоятельно обеспечивать свою семью. Вскоре он окончил Бельцкий лицей имени Иона Крянгэ и в 1940 был зачислен на Юридический факультет в Яссах.

Осенью 1941 года, когда его арестовали и приговорили к 25 годам каторги по приказу генерала Иона Антонеску, Валерию было всего 20 лет. Тогда он был студентом второго курса. Известный в то время профессор по гражданскому праву Константин Анджелеску, защищая на суде Гафенку, говорил: “Это один из моих лучших студентов, которых я встречал на протяжении всей моей педагогической карьеры”. Но это  заявление оказалось бесполезным, потому что режим Антонеску не одобрял деятельность Гафенку в православной молодёжной организации “Крестовое Братство” (Frățiile de Cruce), активным членом которой  являлся Валерий.

Pe scurt despre trei modele ale conservatorismului românesc

Când vorbim despre conservatorismul românesc, trebuie să evităm cu atenţie confundarea sa cu ceea ce reprezintă conservatorismul european. Diferenţa este esenţială, întrucât mişcările conservatoare apar în epoca modernă drept reacţie la distrugerea caracterului organic al comunităţii. Odată ce ameninţările la adresa organicităţii, precum şi însăşi caracterul organic al poporului român, putem vorbi de un conservatorism distinct, cu propriile sale subiecte şi propriile sale probleme.

Pe parcursul istoriei evidenţiem trei modele ale conservatorismului românesc:

- Conservatorismul clasic (Mihai Kogâlniceanu, Bogdan Petriceicu Hasdeu, Barbu Catargiu, Titu Maiorescu, Petre Carp, Ion Luca Caragiale, Mihai Eminescu);

-  Conservatorismul agrarian (Constantin  Stere, Ion Mihalache, Virgil Madgearu, Mihai Manoilescu );

- Conservatorismul revoluţionar (Mihai Eminescu, Nae Ionescu, Emil Cioran, Lucian Blaga, Nichifor Crainic, Ion Moţa, Corneliu Zelea Codreanu, Mircea Eliade, Petre Ţuţea, Radu Gyr, Ernest Bernea, Traian Brăileanu etc.);