Criză identitară în RM: doar 18 la sută se asociază cu o identitate etno-culturală?


Ultimul sondaj, realizat de IMAS, la comanda Centrului de Prevenire a Conflictelor Early Warning ne prezintă o realitate tristă în ceea ce privește profilul identitar, pe care, din păcate, a ignorat o bună parte a presei.

De fapt, studiul demonstrează cum criza identitară este una mai profundă decât ne imaginam și nu e legată nicidecum de veșnica dezbatere “moldoveni-români”.

Așadar, la întrebarea: “Din următoarele sintagme, care descrie cel mai bine identitatea dvs.?”, 53 la sută din respondenți au plasat pe primul loc cetățenia Republicii Moldova, în timp ce identitate etno-culturală este plasată pe primul loc doar de 9 la sută, iar pe locul doi de 18 la sută din respondenți. Continue reading „Criză identitară în RM: doar 18 la sută se asociază cu o identitate etno-culturală?”

Criză identitară în RM: doar 18 la sută se asociază cu o identitate etno-culturală?

Este ambasadorul SUA de la Chișinău un filorus?


Declarațiile ambasadorului SUA de la Chișinău sunt pe cale să producă o adevărată revoluție în mințile adepților unionismului din Basarabia, nuanțând foarte clar faptul că agenda SUA de extindere a frontierelor euro-atlantice nu presupune o agendă de unificare a Republicii Moldova cu România. În harta geopolitică americană, în ceea ce privește relațiile cu Federația Rusă, pachetului problemelor Ucrainei și Republicii Moldova i se rezervă un rol separat.

Enunțarea ideii de “națiune moldovenească” nici pe departe nu presupune o susținere a unor curente filoruse. Dimpotrivă, prin filiera rețelelor miliardarului american George Soros, în ultimii ani, în spațiul public din Basarabia se încearcă promovarea activă a așa-numitului concept al “națiunii civice”. Desigur, e vorba de un nou tip de moldovenism, care, de această dată, nu se alimentează din tezele ideologilor sovietici, ci tocmai din tezele liberalilor americani.

Cine stăpânește lumea ideilor, controlează și realitățile politice și sociale. Iată de ce abordarea SUA, care nu este nicidecum una nouă, nu trebuie să ne mire.

Continue reading „Este ambasadorul SUA de la Chișinău un filorus?”

Este ambasadorul SUA de la Chișinău un filorus?

Pragmatismul ia locul idealismului sau de ce UE este condamnată să dispară


Uniunea Europeană este produsul idealismului european. E visul utopic la o cetate în care nu există inechitate socială, frontiere sau războaie, iar toate imperfecțiunile societății umane pot fi eradicate prin control și aplicarea unor reguli sau legi care ar reglementa toate sferele vieții cotidiene.

Așa cum idealismul este o latură esențială a politicului, realizarea utopiei UE era privită ca o realizare a unificării politice a continentului european. Din acest raționament s-au născut instituțiile europene, iar o uniune care era percepută inițial ca una strict economică și valorică a devenit tot mai mult una politică și mai birocratică. Continue reading „Pragmatismul ia locul idealismului sau de ce UE este condamnată să dispară”

Pragmatismul ia locul idealismului sau de ce UE este condamnată să dispară

Саммит НАТО в Варшаве: конец американской стратегии по нагнетанию международных отношений


Варшавский саммит 8-9 июля может стать концом военного американского триумфального марша по Европе, точно так, как это случилось в 2008 году, когда путь Грузии и Украины в НАТО был окончательно закрыт по итогам Бухарестского саммита. Конец милитаризации Восточной Европы и падение непопулярных режимов, которые основываются на инструментализации антироссийской истерии и безоговорочной американской поддержки.

На чём могут основываться такие высказывания? На ярких противоречиях в позиции американских и европейских официальных лиц. Continue reading „Саммит НАТО в Варшаве: конец американской стратегии по нагнетанию международных отношений”

Саммит НАТО в Варшаве: конец американской стратегии по нагнетанию международных отношений

Штрихи к Национальному проекту: суверенитет, идентичность, нейтралитет


Концептуализация национальной идеи Республики Молдова должна строиться на трех китах: суверенитет, идентичность и нейтралитет. Именно через глубокое осмысление этих понятий и их идеологическое обоснование мы имеем шанс приблизиться к тому, что можно назвать «основой государственности» и «национальный проект».

В последние десятилетия «глобализация» стала модным словом, но так и не состоялась как научный термин, оставаясь (как и термин «капитализм») скорее всего в идеологической сфере. В неолиберальном и немарксистском понимании, глобализм выражается как гегемонистский  и западоцентричный идеологический конструкт, со скептическим отношением к идее суверенитета и любой идентичности. В консервативном понимании, глобализация видится как угроза национальному суверенитету и идентичности, как основе устройства каждой цивилизации. Continue reading „Штрихи к Национальному проекту: суверенитет, идентичность, нейтралитет”

Штрихи к Национальному проекту: суверенитет, идентичность, нейтралитет

De ce e nocivă legea cu „privire la asigurarea egalității”?


Mitul cu care vin partizanii așa-numitei legi cu privire la egalitate de șanse este că norma ar veni să apere niște drepturi. În realitate, legea doar dublează prevederile altor norme, cum ar fi Constituția, Codul Muncii, legea cu privire la drepturile consumatorului. Legislația Republicii Moldova era suficientă pentru a asigura drepturi egale pentru toți cetățenii (chiar și a celor cu orientare sexuală anormală). Care a fost atunci scopul unei legi care nu aduce nimic nou și de ce ar fi ea nocivă? Continue reading „De ce e nocivă legea cu „privire la asigurarea egalității”?”

De ce e nocivă legea cu „privire la asigurarea egalității”?

De ce unii luptă împotriva „căsătoriilor gay”?


De ce ar fi oamenii cu viziuni conservatoare deranjați de o legalizare a „căsătoriilor” între persoane de același sex? Aparent, e o chestie care nu îi vizează, că ar fi vorba de viața privată a fiecăruia. Cu ce ar fi afectată o familie tradițională de existența unei “familii netradiționale”?

Familia nu este o organizație neguvernamentală și niciun SRL în care oamenii se asociază pentru realizarea unor interese comune, ci o instituție tradițională (arhaică), care nu cunoaște relații contractuale, ci sentimentul de dragoste (mamă-tată, părinți-copii și frați) și instinctul procreării. Da, familia are sens atât timp cât este privită ca o celulă reproductivă a societății, ca un garant al continuității etno-culturale, morale și biologice ale unei colectivități naționale. Anume din aceste considerente, instituția familiei beneficiază de o protecție specială din partea unui stat care este preocupat de existența propriului popor. Statul există atât timp cât există un popor care împărtășește un sistem comun de valori fundamentale pentru identitatea lui politică. Continue reading „De ce unii luptă împotriva „căsătoriilor gay”?”

De ce unii luptă împotriva „căsătoriilor gay”?