ProletKult

Cum să citim corect o ştire?


Ştirile de la TV sau internet au devenit o parte a realităţii cotidiene. Aşa că, înainte de a accepta drept adevăr orice text sau reportaj, ar fi util să avem o minimă pregătire şi înţelegere corectă a modului în care funcţionează jurnalismul. Mai jos, vă propun un text care ar putea fi util în acest sens. Continuă lectura

Standard
ProletKult

Ceasul


ceas

Atenţie. Auziţi cum bate ceasul? Sunt paşii voştrii spre moarte… Da, e adevărat că sunt prea mici pentru a vă putea înspăimânta. Dar imaginaţi-vă un ceas cu paşi mai mari.

Bam! Şi nu mai eşti copil Bam! Iată că puterile slăbesc. Bam! Iată părul devine sur. Bam! Iată că eşti singur şi neputiincios şi în urma ta nu există nimic cu ce-ai putea mândri: doar pahare de unică folosinţă, prezervative şi peria de dinţi de care erai foarte mându.

Unii dispar chiar la primele bătăi, nereuşind nici măcar să guste din plin viaţa, pierzând-o prin birouri, în spatele orarului de muncă, în cutii de beton sau în băncile universităţii. Din frica faţă de suferinţă, din frică faţă de moarte, ei refuză să mai trăiască. Chiar şi ticăitul ceasului lor nu se mai aude. Acum el este digital şi doar în tăcere îşi mai preschimbă cifrele.

Standard
ProletKult

Slobozenia


apoSlobozenia? E crucea şi talantul pe care îl primeşte fiecare în ceasul naşterii, însă nu oricare este în putinţă să-l ducă până la capăt. Cei mai mulţi se împiedică şi cad chiar la primii paşi din viaţă. Prin urmare, slobozenia nu este darul celor slabi, slobozenia aparţine cu adevărat doar celor care sunt tari cu duhul.

Dar cum rămâne cu cei slabi şi nepăstuiţi? Oare nu sunt vrednici şi ei să trăiască slobozi şi fericiţi? Continuă lectura

Standard
ProletKult

Când vom depăşi etapa „limbă şi alfabet”?


Marea-Adunare_independenta_2

Republica Moldova are limbă. În sfârşit, după 24 de ani de supraeforturi intelectuale, floarea românităţii basarabene a obţinut izbânda cea mare – sintagma „limba româna” este pusă pe aceeaşi treaptă cu „limba moldovenească”. Acum, de noi se poate mândri întreaga Europă, visul şi idealul întregii intelectualităţi basarabene a fost împlinit. Acum putem întâlni cu sufletul împăcat orice asteroid sau cometă. Continuă lectura

Standard
Filme, ProletKult, reвaLюtzie

Pink Floyd, „The Wall”: între Arhetipul Patern şi Arhetipul Matern


Pink Floyd - The Wall - CoverNu ştiu cum a fost tratat filmul „The Wall” în anii 80, însă din perspectiva psihanalizei lui Jung, motivele, arhetipurile sale sunt destul de interesant compilate. Linia narativă psihedelică roieşte în jurul trăirilor interioare a lui Pink, solistul unei trupe rock. Pe de o parte, el suferă de lipsa figurei paterne (tatăl, mort în război apare ca o figură pozitivă), pe de altă parte, este opresat de figura mamei (reprezentată prin aspecte exclusiv negative). În limbajul lui Jung, aici ar fi vorba de aşa-numitul „complex matern al fiului”. Toată acţiunea filmului nu este decât o pendulare între lipsa tatălui, care este prezent doar imaginar şi realitatea totalitară prezentă a mamei, completată de o soţie iubită care îl înşeală. Continuă lectura

Standard
Politica, ProletKult, reвaLюtzie

De la o „revoluţie roşie”, la „revoluţii colorate”


trotskiCe a însemnat pentru omenire revoluţia din 1917, realizată de Lev Troţki, atribuită mai târziu lui Vladimir Ulianovici Lenin? În primul rând, năruirea unui mare imperiu, proletarizarea violentă a ţăranilor, pauperizarea întregii populaţii şi transformarea Rusiei într-o colonie a occidentului. Da, anume într-o colonie a occidentului, pentru că prin politica sa, Lenin a îngenuncheat Rusia în faţa capitalului american, care exploatat la maxim resursele naturale şi braţe de muncă ieftine din Rusia Sovietică. Nu mai vorbim de obiecte de preţ, de tezaurul cultural al imperiului, care a fost jefuit şi vândut la preţuri de nimic „duşmanilor de clasă” din SUA şi Europa, chiar de  regimul bolşevic. Continuă lectura

Standard
ProletKult, video

„Mizar” – o legendă a rockului macedonian


Mizar FRONTTrupa rock macedoniană „Mizar” a reuşit să cucerească renumele de „cult band”, pe întreg teritoriu al Macedoniei şi fostei Iugoslavie. Primul lor album, care poartă numele trupei (nu prea s-au complicat), devine şi prima muzică rock în limba macedoniană. În acea vreme, majoritatea trupelor macedoniene preferau să cânte în limba sârbă, din considerente de marketing sau sufereau de un complex de inferioritate. Continuă lectura

Standard
Filme, ProletKult

„Dead man” – o „Mioriţă” în stil american


deadman18Iniţial, am situat idea filmului „Dead man” („Omul mort”) undeva între „Knockin’ On Heaven’s Door” şi „Fight Club”. Mai târziu, mi s-a părut cea mai adecvată comparaţia lui cu balada românească „Mioriţa”.

„Dead man” poate fi considerată o „Mioriţă” americană, unde locul mitologiei populare româneşti este luat de stilul „Western” şi spiritualitatea indiană.  Filmul nu reprezintă atât un stil epic, cu o acţiune centrală şi un erou, ci are mai curând accente lirice. „Dead man” este un „film-poem”.  Continuă lectura

Standard
ProletKult

„Triunghiul morţii” al culturii basarabene


piramidaDin păcate, observ cum în ultimele decenii, cultura noastră basarabeabă este închisă într-un „triunghiu al morţii”. Trei subiecte deţin monopolul absolut asupra creaţiilor oamenilor de artă: politica (lupta împotriva trecutului sovietic, împotriva comunismului, împotriva totalitarismului), migraţia (drama moldovenilor plecaţi „la Italia” sau „la Moscova”) şi pornografia (pur şi simplu pornografie). Nimic în afara acestora, nimic fără acestea. Continuă lectura

Standard
fascism, ProletKult, reвaLюtzie

Rammstein: „complexul matern al fiului” şi „revolta soarelui”


„Şi am văzut o femeie şezând pe o fiară roşie, plină de nume de hulă, având şapte capete şi zece coarne. Şi femeia era îmbrăcată în purpură şi în stofă stacojie şi împodobită cu aur şi cu pietre scumpe şi cu mărgăritare, având în mână un pahar de aur, plin de urâciunile şi de necurăţiile desfrânării ei. Iar pe fruntea ei scris nume tainic: Babilonul cel mare, mama desfrânatelor şi a urâciunilor pământului” (Apocalipsa 17:2-5)

rammstein-sonneSă spun sincer, înainte nu prea atrăgeam atenție la sensurile unor piese a celor de la „Rammstein”, părându-mi ceva lipsit de sens. Astăzi, privind clipul „Sonne”, am avut o revelaţie. Ce treabă are „Soarele” cu povestea Albei-ca-Zăpada şi cei şapte pitici?

Nu tind să cred că elementele ale imaginarului au fost clădite voit de către autor. Tind să cred că e vorba de anumite elemente ale inconştientului colectiv german, care formează temelia culturii germane în ansamblu. Continuă lectura

Standard
Filme, ProletKult

Recenzie la „Triangle”. Imposibilitatea de a te opune destinului


triangle5Filmul „Triangle”, este unul din puţinele filme care lasă după sine multe semne de întrebare, iar pe parcursul desfăşurării acţiuni, nu îţi permite să te relaxezi. Spre deosebire de multe alte filme, „Triangle” nu urmează scenariile standardizate, astfel că spectatorul este nevoit să reconstruiască continuu în minte o multitudine de versiuni ale finalului. În acelaşi timp, spectatorul este tentat să între în pielea eroinei centrale, pentru a ghici decizia „corectă”.

Evenimentele se desfăşoară într-un spirit al absurdului, fără a se oferi o explicaţie a raţionamentului, a cauzelor şi a sensului celor întâmplate. Spectatorul este lăsat singur să descifreze tainele filmului-ghicitoare, asemenea unei ecuaţii de gradul trei. Continuă lectura

Standard
Filme, ProletKult

Recenzie: „Cetăţeanul de bună credinţă” („Law Abiding Citizen”)


Law-Abiding-Citizen-PosterCe ai face dacă într-o bună zi, în casa ta ar pătrunde doi tâlhari, ţi-ar viola soţia şi fiica minoră, iar justiţia i-ar acorda o pedeapsă uşoară? Filmul „Law Abiding Citizen” („Cetăţeanul de bună credinţă”) este despre conflictul dintre justiţia maşinăriei statale şi noţiunea de dreptate a omului mic, dintre o justiţie depersonalizată şi una personalizată. Ce-i drept, eroul principal nu poate fi incadrat nicidecum în categoria „omului mic”. El este un ucigaş inteligent şi profesionist, care declanşează o serie de asasinate de dragul unei terapii de şoc, de care ar avea nevoie sistemul justiţiar. Continuă lectura

Standard
По русский, ProletKult

Раду Джир. „Под крылом у гибели”


radugyrРаду Деметреску-Джир (Radu Demetrescu Gyr) родился в 1905-ом году, в городе Кымпулунг-Мусчел. Окончив факультет филологии, дебютировал в 1924-ом году сборником стихов «Тишина скитов», имевшим успех  как у широкой публики, так и у критиков. Сотрудничал с журналом «Универсул литерар» и другими литературными журналами националистического толка («Гындиря», «Гынд Ромынеск», «Сфармэ-Пятрэ», «Дечембрие», «Время», «Ревиста Мя», «Ревиста Доброджянэ»), а также с газетами «Кувынтул», «Буна Вестире», «Кувынтул Студенцеск» и.т.д. Читал лекции по филологии и философии в  Бухарестском  университете. Перу Раду Джира  принадлежат статьи на разные темы, работы по литературоведению, стихи.   Нам он известен, прежде всего как автор слов песен «Святая Легионерская Молодость» (гимн легионеров), «Гимна Моцы и Марина» и «Гимна Рабочих».

Симпатизируя одной из главных политических сил своего времени, Раду Джир вместе с Мирчей Вулкэнеску, Василе Ловинеску, Мирчей Элиаде и Ионом  Барбу, видными представителями румынской творческой интеллигенции,  участвовал в  Легионерском Движении. Исполнял обязанности Легионерского Командира и главы Олтянского отделения легионеров. Continuă lectura

Standard
Filme, ProletKult

Recenzie la film: „Я тоже хочу” („Vreau şi eu”)


Vreau şi eu Unora, adică, mireasmă a morţii spre moarte, iar altora mireasmă a vieţii spre viaţă. Şi pentru acestea, cine e destoinic? (Corinteni, 2:16)

Filmul este despre fericirea (mântuirea) pe care o caută toţi oamenii, dar puţin ajung să o cunoască. E un soi de parabolă, despre oameni cu vieţi diferite, dar care au un singur lucru comun: nefericiţi de viaţă pământească, cu toţii jinduiesc după fericirea din ceruri. Într-un anumit fel, personajele peliculei reprezintă diferite aspecte ale omenirii, care se află mereu într-o căutare a unui ideal insesizabil. Unii refuză să mai caute, alţii caută şi ajung la ţintă, alţii caută dar sunt refuzaţi, suplinind şirul de cadavre ale istoriei. În mod special, producătorul încearcă să evidenţieze drama oamenilor cărora cerurile le refuză mântuirea.

Continuă lectura

Standard
Filme, ProletKult

Recenzia la „Unsere muetter, unsere vaeter” („Mamele noastre, taţii noştri”)


Unsere-muetter-unsere-vaeterFilmul german „Unsere muetter, unsere vaeter” („Mamele noastre, taţii noştrii”), numit deja de criticii şi presa germană – „cel mai bun fenomen al anului”, a reuşit deja să scandalizeze mai multă lume. Era firesc acest lucru, pentru că noua peliculă nu respectă „direcţia ideologică” impusă de cei care au ieşit victorioşi în cel de-al doilea război mondial.

Producătorul filmului nu a realizat un film despre „ororile nazismului” sau „soarta evreilor”, ci a încercat să prezinte o viaţă a acelor oameni simplu, care şi-au făcut datoria de soldat, de cetăţeni a unei ţări.

Aşa s-a întâmplat că timp de mai multe decenii de după război, propaganda oficială a lucrat intens la crearea unui stereotip „neamţului inuman” şi „criminal”, iar generaţiile următoare au fost forţate să-şi pună cenuşă pe cap şi să-şi renege proprii săi părinţi şi bunei. Continuă lectura

Standard
ProletKult, reвaLюtzie

Despre „noul totalitarism” şi „noii non-conformişti”


Anti_consumerism_by_BulhakovA doua jumătate a secolului XX a stat sub semnul luptei împotriva „totalitarismului”. Producţiile literare şi cinematografice abundă în tablouri ale unor societăţi în care maşinăria statală, înzestrata cu puteri absolute, supune viaţa omului unui control excesiv, transformând oamenii în nişte piese ale unui mecanism gigantic. Un astfel de discurs „antitotalitarism” şi-a însuşit, în mod special, postmodernismul, care venit ca o reacţie, nu atât ca un model ideologic sau valoric.

A şi fost firesc ca un astfel de discurs să ajungă într-o criză profundă, după ce au dispărut o bună parte a dictaturilor, democraţia-liberală – ca model politic, iar neomarxismul – ca model socio-cultural, au devenit „unanim acceptate”. Vechiul discurs „nonconformist” a devenit irelevant odată ce a dispărut „inamicul” numărul unu: sistemul totalitar de tip industrial (capitalismul bazat pe producţie industrială şi comunismul, ca ideologie). Continuă lectura

Standard
Filme, ProletKult, video

Recenzie la „Den brysomme mannen”: „Omul trăitor, într-o lume moartă”


brysom2_1177354795Filmul „Den brysomme mannen” (Norvegia ) E povestea unui om ajuns într-un oraş bizar, în care totul este nesuferit de perfect. Aici oameni trăiesc într-o absolută comoditate, într-o lume a prieteniei, respectului şi toleranţei.  Fiecare are un servici la care este tratat cu binevoinţă şi cu zâmbete pe buze, peste tot domină curăţenia şi liniştea. Locuitorii îşi aleg zilnic un nou interior pentru apartament şi oficiu, cinează unul la altul, se împerechează fără prea multe implicaţii şi se despart „în mod civilizat”. E o lume în care nu există copii (iraţionalismul), ci doar oameni maturi şi pragmatici (raţionalism). E o lume atât de „perfectă”, în cât omul a devenit o simplă „anexă imperfectă”, lipsită de orice importanţă. În această lume nu există omul cu trăirile sale interioare, ci doar individul cu viaţa sa exterioară: haine frumoase, casă luxoasă, mobilă după ultimă modă, cariera personală. Chiar şi mâncarea sau băutura sunt lipsite de gust, pentru că ceea ce contează este însăşi consumul, nu senzaţiile sau trăirile interioare (a se vedea „Societatea spectacolului”, de Guy Debord). Continuă lectura

Standard
ProletKult, reвaLюtzie

Cenaclul „Floarea Vieţii” – proiect „cultural-revoluţionar”


cenaclu-logoIată că vineri, un grup de tineri vor iniţia un nou proiect cultural pentru spaţiul basarabean. Prin ce ar fi nou? În calitate de unul din umili iniţiatori, aş vrea să deschid nişte paranteze: ideea constă în oferirea unei model cultural alternativ la ceea ce există la ora actuală. Iniţiativa vine de la o insatisfacţie estetică şi filosofice faţă de aşa-numitul stil „păşunist”, prins într-un lirism lipsit de conţinut valoric clar, uneori cu forme excesiv de patriotarde şi matriarhale, cât şi faţă de cel „postmodernist”, căzut în capcana unui pseudo-nonconformism, închistat în pornografie şi nihilism.

Recunosc că prima ediţie a ceea ce numim noi cenaclul „Floarea Vieţii” va fi extrem de neomogenă, cu unele momente pe care nici noi nu le acceptăm deplin. Cu toate astea, odată cu trecerea timpului, sperăm să plămădim un mediu cu un mesaj valoric şi estetic unic, clar definit, care ar evidenţia şi personalitatea fiecărui artist. Continuă lectura

Standard
Filme, ProletKult

„Argo” – americanii „civilizaţi” şi iranienii „barbari”


argoIată că americanii au mai produs un film care merită să fie privit. Este vorba de „Argo”, un film bazat pe fapte reale, care descrie o istorie din perioada Revoluţiei Islamice din Iran (1979), când poporul iranian se ridică împotriva regimului-marionetă a şahului şi în acelaşi timp, împotriva întregii lumii occidentale.

Tiranul, care a exploatat nemilos ţara, dar şi a ucis zeci de mii de persoane nevinovate, îşi găseşte azil politic în SUA. Acest fapt trezeşte revolta populaţiei, care ia cu asalt ambasada americană din Teheran. Toţi lucrătorii misiunii diplomatice sunt luaţi ca ostatici, însă şase persoane reuşesc să fugă, ascunzându-se în incinta Consulatului Canadei din capitala iraniană. Continuă lectura

Standard
ProletKult, reвaLюtzie

Pentru o cultură „revoluţionară


The_Real_Revolution_by_pappajacksonCultura, după cum arată şi etimologia cuvântului, presupune desăvârşirea omului, în sensul ridicării lui de la o stare inferioară, spre o un ideal moral, estetic şi spiritual. Desigur, se presupune din start că aceste idealuri sunt absolute şi în afara individului, nu conjuncturale, relative şi arbitrare. Iată de ce cultura este una revoluţionară prin definiţie: ea nu poate fi o simplă radiogramă a stării psihopatologice a unui individ, nu poate şi nu trebuie să-şi propună schimbarea ordinii sociale sau politice, ci să devină o cale de plămădire a Omului Nou, cu dimensiunile sale morale, estetice şi spirituale. Dacă cineva care pretinde că face cultură, nu conştientizează şi nu urmează acest deziderat, atunci „produsul său cultural” este lipsit de orice valoare. Creaţia culturală nu poate fi produsă în interiorul unui grup restrâns – a unei „secte” şi îndreptată spre consum intern al acestei „secte” (cum este în cazul multor „cenacluri literare” din Republica Moldova), ea trebuie să fie diseminată în mase, pentru ca mai apoi să dea roade. În caz contrar, ea îşi pierde din chemarea pe care ar trebui să o aibă. Continuă lectura

Standard